tag:blogger.com,1999:blog-60620852012-01-01T18:36:46.977+01:00cuiaspinosanoreply@blogger.comBlogger161100tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-55763417221010087242011-02-14T12:46:00.003+01:002011-02-14T12:52:57.274+01:00

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-31446203961254788552010-03-18T00:57:00.003+01:002010-03-18T01:00:38.438+01:00

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-77761721891435238212007-10-01T21:10:00.000+02:002007-10-12T00:33:53.364+02:00

Vous êtes fatigué de votre état présent ? Avez-vous perdu un être aimé ? La vie ne mérite à vos yeux qu’un gros soupir de désespoir ? Ne perdez plus de temps ! Super Dérridan est le produit dont vous avez besoin ! Avec Super Dérridan tous vos moments de détresse seront comme déplacés dans un avenir qui n’adviendra jamais. Grâce à sa substance active, la différancine, Super Dérridan fait

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-30969497166278143412007-05-15T17:30:00.001+02:002007-05-15T17:40:02.865+02:00

Mi «querido, muy querido, admirable y encantador amigo» Emilio Rivaud asistió, como él mismo lo narra en su artículo Devenir-chair, a la «performance» que consistió en desnudar a 18 mil «individuos» en el centro de la Ciudad de México hace algunas semanas. Antes de que publicara su relato en su blog personal tuvimos una rica discusión al respecto en la que me contaba su experiencia. Yo le

cuiaspinosanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-57924336760635963412007-04-24T18:47:00.002+02:002007-05-09T20:27:11.077+02:00

Budapest es el reino del artificio. Como cualquier otra sociedad, la húngara hubo de ingeniárselas para crear una cultura, —mitos, leyendas, héroes: Historia.Los húngaros llegaron desde el este quitando la vida a todo cuanto se interpusiera. No hay otro testimonio de ello que las aterradoras relaciones de los últimos supervivientes de los antiguos pobladores del valle del Danubio: «Están aquí;

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-22498164019975625572007-01-19T19:30:00.000+01:002007-03-04T12:39:55.850+01:00

Recientemente, Barbara Cassin publicó un libro (Google-moi. La deuxième mission d’Amérique, Albin Michel, 2006) sobre la empresa Google y sus “beneficios” (tipo Wickipedia), ante todo sobre ese disfraz muy americano de bondad y democracia: los eslóganes de Google son “no seáis malvados” a la par de “queremos organizar toda la información del mundo”. Decir esto es sin lugar a dudas no sólo

cuiaspinosanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-20341048508441720492007-01-08T21:03:00.000+01:002007-03-04T10:30:35.426+01:00

En un pequeño artículo publicado en Las nubes, Enrique Lynch se preguntaba por qué no existía un “nuevo Baudelaire que oficie como cronista genuino de esta nueva forma de tristeza”. Y sin embargo, nos parece, existe. Se llama Michel Houellebecq. Ya nos habíamos hace tiempo ocupado en hacer una referencia (MH o los confines de la voluntad). Se trata de una especie de novelista-nihilista bastante

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-10121670028757129722006-11-27T03:18:00.000+01:002007-03-04T12:40:53.113+01:00

El mayor problema del hombre es su carácter gregario. Es este el que le ha tendido a menudo la trampa, el que le ha asegurado «le moi est haïssable», el que le ha hecho considerar al Otro como fuente de su propio goce. Así, el individuo —lo único real en el mundo— está absolutamente restringido al bienestar de los demás; o es al menos lo que la política quiere hacernos pensar, la «correcta»

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1140474315783050422006-02-20T23:18:00.002+01:002007-03-04T10:22:03.637+01:00

Ce n’est pas tout à fait claire que l’identité soit toujours une construction extérieure à soi-même. Pour quelques philosophes, elle est même irrécusable, seule à moi, loin de toi. Levinas est capable de nier la possibilité de communauté, pourvu que, étant moi ce qui je suis —attrapé dans une identité « ininterchangeable », l’Autre, avec majuscules, sera toujours un étrange pour moi. (Peut-être

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1117788968847431762005-06-03T10:52:00.000+02:002007-03-04T10:01:33.047+01:00

The Motorcycle Boy es, según testimonio, «alguien que ha nacido del otro lado del río, de otro tiempo»[1]. Alguien que, pese a que puede «hacer lo que quiera», echa de menos algo que querer hacer. Allí va, el chico de la moto, salvando a su hermano menor, que no ve en él sino un ídolo al cual hacerle sombra. No hay empero para esta imagen color ni sonido —«como una transmisión en blanco y negro y

cuiaspinosanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1112378205868804792005-04-01T19:53:00.000+02:002007-03-04T10:58:37.882+01:00

(Para Daniela)Procedo a continuación a modo de ensayo. —Antes que por mor a fanfarronear o demostrar determinadas aptitudes literarias, a fin de pensar lo que corriente y expansivamente llamamos «amor».Es esta una letra en definitiva para un amor. Un amor empero «puro». —Primer elemento: puro, por cuanto que nunca ha sido presa de la apropiación. Un amor, digamos, «inocente». ¿Cómo explicar un

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1094415327219041352004-09-05T22:08:00.000+02:002007-03-19T23:06:01.911+01:00

Acabo de ver la película The Village. El tema, igual que el de, por ejemplo, Fight Club o Instinct, es una especie de puesta en escena de El contrato social de Rousseau. ¿De qué se tratan, a fin de cuentas, estas películas? El argumento esencial de ellas, y seguramente de muchas otras que no me vienen en este momento a la cabeza, es que debemos inventarnos una suerte de retroceso en la historia

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1087413483123497622004-06-16T21:00:00.001+02:002007-03-04T10:33:15.360+01:00

Hay muchos tipos de música. Muchos son buenos, agradables, interesantes. Pero música sólo hay una: aquella que se desvela de Maya. Existe, no hay dudas al respecto, una música universal, atemporal, que puede reconocerse intuitiva, casi inmediatamente. La música está allí, desde siempre, como el aire. El genio ordena las notas como dictadas por algún divino maestro. La pieza ya estaba allí,

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1076950315757136292004-02-16T17:51:00.000+01:002007-03-04T10:41:28.053+01:00

Existe para Schopenhauer un mundo en el que la dicha y el sosiego no son sólo inalcanzables, sino ilusiones —falsas, engañosas, negativas— producto de la insatisfacción humana. Ante semejante valle de lágrimas, preferible la no existencia.El mundo, tal como lo conocemos, no existe. En general, nuestras propias vidas cobran sentido exclusivamente en relación con las de los demás. El sujeto y el

cuiaspinosanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1069875099594396152003-11-26T20:15:00.000+01:002007-03-04T12:49:06.351+01:00

Michel Houellebecq es un escritor, un «autor», propio del postmodernismo. Odia a la modernidad. Casi todo el mundo odia a la modernidad, es cierto, pero hay razones que nos distinguen a unos de otros. La pregunta aquí es por qué las novelas de un parisino —que a fines del siglo XX tiene unos cuarenta años— expresan una poco disimulada aversión hacia, por ejemplo, el “hippismo”. No se trata

cuiaspinosanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6062085.post-1068757291880834852003-11-13T22:01:00.000+01:002007-03-04T13:01:56.811+01:00

No puedo estar más de acuerdo con la idea de que el feminismo no es un error menos grave que la agrupación de los “Panteras negras”. Tanto uno como el otro son o fueron movimientos tan peligrosos como oligofrénicos. Combatir la violencia mediante su idéntico método es una acción propia del niño al que le arrebatan en el aula un lápiz y responde con un golpe. Cierto que la humanidad se rige bajo

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